#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קג. 1 חליצה מעומד יושב מוטה, חלצה לסומא האם כשר?	"בין מעומד בין מיושב בין מוטה חליצתה כשרה, בתנאי שדוחס את רגלו (מיהו לכתחילה בעינן מעומד &lt;תוס' ע&quot;פ פ&quot;א ברש&quot;י לקמן קו.&gt;).<p dir=""rtl"">החולצת לסומא חליצתה כשרה.</p>"	יבמות קג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קג. 2 האם צריך למדחסיא לכרעא כשחולץ?<p dir=""rtl"">האי מאן דסגי על ליחתא דכרעא (שרגלו הפוכה ודרס על עליונו של רגל) האם חולץ?</p>"	"אמימר אמר שצריך למדחסא לכרעא (ומשמע שזה לעיכובא)<p dir=""rtl"">עוד אמר מאן דסגי על ליחתא דכרעא אינו חולץ (לרש&quot;י שאין זה רגלו ולר&quot;ח שאינו יכול למדחסיה לכרעא) ונראה שרב אשי חולק.</p>"	יבמות קג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קג. 4 חלצה מהארכובה ולמלטה מהארכובה ולמעלה האם חליצתה כשרה ומנין?<p dir=""rtl"">(האם אפשר לחלוץ לחיגר?)</p>"	"רגל הינו כף הרגל [והאיסתוירא לרב פפא מגיע על הארץ, ולרב אשי אף אם לא זה בכלל הרגל] &quot;מעל רגלו&quot; אפ' מהארכובה ולמטה אבל מהארכובה ולמעלה אין חולצים דכתיב מעל ולא מעל דמעל {ומה שמצאנו בכמה מקומות שנקרא רגל מהארכובה ולמעלה לשנא מעליא}.<p dir=""rtl"">(רש&quot;י והר&quot;ח פ' שקאי על מי שנחתך רגלו, אבל תוס' ורבנו ניסים סוברים שקיטע אינו חולץ כלל ופ' ר&quot;י ע&quot;פ הירושלמי שהפ' במשנה היכן הסנדל קשור.)</p>"	יבמות קג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קג: 1 נעל שאינו שלו, גדול שאינו יכול להלך בו, שאינו חופה את רוב הרגל, סנדל המסוליים שאין לו עקב, של שמאל בימין האם חולצת בו לכתחילה או בדיעבד?	"חלצה בסנדל שאינו שלו חליצתו כשרה דנעל נעל ריבה וכן של שמאל בימין, מכל מקום לכתחילה לא תחלוץ כך.<p dir=""rtl"">נעל<u>ו</u> בא למעט גדול שאינו יכול להלך בו, שאינו חופה את רוב הרגל, סנדל המסוליים שאין לו עקב.</p>"	יבמות קג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קג: 2 סנדל של עץ האם חולצת בו?	שמואל תלה את זה במחלוקת ר&quot;מ שאמר שהקיטע יוצא בקב שלו מכשיר ואילו ר' יוסי פוסל וסתמה משנתנו כר&quot;מ, אבל אביו אמר שאין ראיה דאיכא למימר במחופה עור וכדברי הכל.	יבמות קג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קג: 3 סנדל המוסגר והמוחלט, של ע&quot;ז, תקרובת ע&quot;ז ושל עיר הנדחת האם חולצת לכתחילה ובדיעבד ומדוע?	"סנדל המוסגר - לכתחילה לא תחלוץ, ואם חלצה כשר.<p dir=""rtl"">מוחלט - רב פפי בשם רבא פסל אף בדיעבד כיון דעומד לשריפה מכתת כתית שיעורו, ורב פפא בשם רבא {וכן עיקר} הכשיר בדיעבד כמו לענין טומאה דרחמא קריא בגד &quot;ושרף את הבגד&quot; [רב פפי סבר שלא ילפינן איסור מטומאה].</p><p dir=""rtl"">של ע&quot;ז - בדעיבד כשר (לרש&quot;י כיון דיכול לבטל לא מכתת שיעורו, ולר&quot;ת דוקא אחר ביטול כשר).</p><p dir=""rtl"">תקרובת ע&quot;ז ועיר הנדחת - פסול אף בדיעבד דמכתת שיעורו.</p>"	יבמות קג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קג: 4 בית מוסגר ומוחלט האם מטמא מתוכו ומאחריו?<p dir=""rtl"">בגד מנוגע שנכנס לבית כמה יכנס שיטמא הבית, במוסגר ובמוחלט?</p>"	"בית מוסגר מטמא רק מתוכו והמוחלט אף מאחוריו, ושניהם מטמאים בביאה.<p dir=""rtl"">בגד מנוגע (אפ' מוסגר) שיש בו ג' על ג' ונכנס רובו לבית טמא אף שאין בו כזית. יש בו כמה זיתים ונכנס רק כזית אחד - במוחלט טמא דהוקש למת, במוסגר טהור דלא הוקש למת.</p>"	יבמות קג:		
